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日本转型成功的几个桥段您最认可哪条

2019-11-09 17:20:21来源:励志吧0次阅读

文/雪田

引言:

在我参加的一个学习群里,11月份的学习题目是“明治维新”。 150年前的1867年,日本江户幕府退出政治舞台,次年改元进入明治时代,38年以后,以日俄战争取得绝对成功为标志,验证了明治维新的巨大成果。

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固然,“明治维新”并不是从明治元年开始的,可以说是从清代的鸦片战争惨败刺激下开始的,变革自救的思想启蒙,黑船来航,尊王攘夷,倒幕运动,船中八策,大政奉还等等,如司马辽太郎在所著《坂上之云》的开头语所说“一个真真实实的小国,正要迎来它的开化期”。这是一段汹涌澎湃、荡气回肠的历史。笔者在学习进程中,对比了清末很多事情,感慨颇多,以下列出几项明治维新成功转型的几个关键桥段,希望您给喜欢的条目投一票。

1、前车之鉴

在十九世纪,西方列强开始往东亚扩大时,日本和当时的大清一样闭塞落后,被动受欺。幕末时期的日本人眼睁睁地看到了大清国在第一次鸦片战争中低档不住西方的坚船利炮,军事惨败、割地赔款。幕府当局意想到西洋军力强大,不可硬顶,马上废除了“異国船打払令”(对靠近日本的外国船一律开炮轰走,对登陆的外国人一概抓捕),转而接受外国船靠港,给与他们薪柴和淡水的补给。

日本国内也有不信西洋的这个邪,非要试一下强硬“攘夷”滋味儿的。在1863年,英国舰队为了被萨摩武士砍死的英国侨民来寻仇,萨摩藩跟英国舰队交火,被英国舰载大炮打到藩主的房子,烧毁一大片,史称“萨英战争”。本州南端的长州藩为了示范自己的攘夷立场,在下关海峡炮轰美国、法国、荷兰的船只,引来英国、美国、法国、荷兰的四国联合舰队来炮击下关,被完全摧毁了沿海炮台,还要赔款300万美元。长州藩的这次海战也被称作“马关攘夷战”。

强藩萨摩藩和长州藩经过败仗,放弃蛮力攘夷,转为积极开国,并且率先模仿西洋打造海军和进行兵制改革,在以后日本的“富国强兵”进程中起到“强兵”的牵引作用。

再看看大清代,虽然“前车之鉴”这个词是中国的老祖宗发明的,自己却不会用,或说根本没有用心体会和谦虚总结教训。最典型的是,两次被外国军队打进京城,第一次1860年咸丰皇帝北逃热河并死在那里,过了40年又发生第二次差不多的情形,他的贵妃,即后来的西太后,带着光绪皇帝西逃,一路踉蹡奔走才到西安。

2、精英主导

幕末的倒幕运动,是由中下级武士为主推动的。依照日本“士农工商”的层次划分,他们都是精英。武士们脱离农业生产,从小被灌输武士道精神,要末在藩主周围作随从和负责各种管理,要末巡查乡里督导农民,战时披挂上阵,平时也得挎着长刀,要求穿有穿相,走有走相,坐有坐相,乃至都不能站在街边聊天,而必须找个地方坐下来,像模像样地说话。

武士们在农工商的面前是有特权和要保持威严感的,可以把看不顺眼的直接用刀劈了。对应于这些权利和优越感,武士也会受到相当的精神道德的束缚,比如不能乱拿大众针线,吃喝玩不给钱的,欺压弱小、怕死逃跑的,都是极大的羞辱。

这样,在武士的倒幕和推动维新的运动中,贪婪腐化损公肥己的现象极少。还有,江户幕府由于实行“参勤交代”制度,各藩主及随从都会定期到江户报到,还会住上一段时间,他们的东京宅第相对集中,各藩的武士们相互交换的机会很多,客观上让武士们开阔了眼界,扩大了行动范围,也了解了全部国家的情况。所以,武士们会有很强的使命感和危机感,行动时也斟酌“公”多过于“私”,少有随遇而安,轻易放弃的惰性。

而农民并不是所谓的先进力量,由农民主导的革命常常弊害很多。比如中国那个时期爆发的太平天国革命,开始时势如破竹,到了一定范围后就开始贪婪腐败,争权夺利,三宫六院,做皇帝梦,成了1大祸患,终究被灭掉。还有义和团运动,没有章法,也没有大局的考量,奉旨造反,乱杀乱烧,结果被慈禧抛弃消灭,还引来了八国联军进攻北京,又一次给国家造成重创。

当时日本的农民也有造反现象,日语里叫做“1揆”,都迅速被武士平定,全部社会进程都牢牢掌握在士族阶层手里。工商业发展后,工商阶层的经济力量和人数逐步增大,但也没有能出现“资产阶级革命”或者法国大革命式的市民暴动,后来出现的大财阀也都是被士族出身者掌控。

在全部幕末的尊王攘夷和维新自救的进程中,日本的精英们一没有引入外国的宗教,2没有忽悠利用农民,3没有废弃日本传统价值,4没有固化扩大阶层差别,这些“士”之所为,让日本受益至今。

3、文武两道

作为武士的修身之道,是要求文武双全的。古代更重视训练勇气和胆魄,和刀枪弓剑的使用,到了江户时期,下层武士家庭的男孩子,也都从小要学习文化。大概流程是这样的的:3-4岁开始读《论语》,全部要死记硬背下来,开始用毛笔练字。随着年纪增长,进入藩校,要学习战术、战略、阵法,武艺要练习剑术、弓术、马术、枪、流镝马等,艺术方面要学习和歌、能、茶道等,礼仪教养,忠实品格等教育更不可少。至于勇气和胆魄,7-8岁孩子们要参加夜行军,看大人处决犯人,甚至亲身去刺一刀的也有。现在日本的义务教育还有野外训练的课程,其中必有夜间拉练,夜间拉练过程还会有胆魄锻炼,这或许可以看做是某种武士道的继承吧,训练内容可以参考笔者的一篇介绍日本野外教育的文章。

当时一般的庶民百姓子弟从小要帮家里干活,学一些手艺和生意技能,文化也多是学比较实用的“读、写、算盘”。到现在,日本仍然很多人让孩子学算盘,算盘打得好的人,对数字和心算都很厉害。

相比于庶民百姓,武士子弟从小接受的是超高密度的精英教育,到了15岁,就要披挂起来参加“初阵”,表明可以实行武士的职责了。那时的人寿命短但生命密度高,15岁已足可进入社会了。幕末的思想家和教育家吉田松阴11岁时,在长州藩主毛利眼前做过“御前讲义”,讲座的内容是“兵学”,藩主听得连连点头,要请他到藩校当老师。可见吉田的天才脑袋瓜和好奇研究之精神。

日本幕末的精英―武士,和中国清末的精英―科举出身的“士大夫”比起来多了尚武的胆魄和勇气,和先人是马上打天下的满族八旗子弟比起来多了文史修养和能思考的大脑。

当年的幕府大老井伊直弼在史称“安政大狱”的弹压行动后,维新志士们死的死,关的关,放逐的放逐,闭嘴的闭嘴,一时间万马齐喑。第二年春季,有十八名武士经过详细计划,劫了三倍多人数的井伊直弼肩舆护卫队伍,把井伊直弼杀死斩首在樱田门外。

其他还有弄暗杀的“天诛”行动,新选组护幕,藩军伐幕府,幕府讨藩兵的作战等等,人才辈出,文有思想交锋,武有行动跟进,敢拔刀子,敢组奇兵,志士们弄的是文武两道并进的维新运动。

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4、学思广开

福沢諭吉是很多中国人耳熟能详的明治时期思想家和教育家,很多人都听说过他的《脱亚论》,或翻译作《脱亚入欧论》,认为福泽是鄙弃亚洲邻国,崇洋媚欧,主张帝国扩大的始作俑者。其实《脱亚论》是1885年登在《时事新报》的一篇无署名社论,背景有当时朝鲜产生的一些杀戮事件。昭和时期,有人把这篇社论收入《续福泽全集》,二战后,反思战争的历史研究家往前推演,把战争思想的根子一直推到这篇《脱亚论》,还补加上了“入欧”2字,才使这篇文章着名起来,多作为批评日本军国化时援用的资料。

但是在明治早期,福沢諭吉写的《劝学篇》对日本影响最大,一共卖了300万本,按当时人口来算,平均每10个人就具有1本《劝学篇》,可见其深入人心。这本书的开篇语是“上天不造人上之人,也不造人下之人”主张人的本质是同等的。还有1句“先个人独立,再有国家独立”教导先国民再国家的立身顺序。

其它福沢諭吉还著有《西洋事情》、《文明论之概略》、各种翻译作品,创办学校和报纸,增进近代银行和商业的发展等等,被尊为近代日本人的“大先生”。

福沢諭吉这样的人物不是凭空乍现的,在他成长的幕末时期,有各种思想在碰撞,有各种学校在培养人材。福沢諭吉先后师从过儒学者白石照山,蘭学者绪方洪庵,三次到过欧美考察,随兵法家胜海舟一同坐过船。福沢諭吉一心要给日本培养人材,在幕末的最后时期,江户城里比较混乱,即有幕府的乱兵还有倒幕军的开进,好多人都躲出城去或到街上看热闹,只有福沢諭吉的“庆应义塾”传出朗朗读书声,学生们潜心学问。这些学生后来很多都成为明治政府的可用人才,推动了日本的“文明开化”。

比福沢諭吉早4年出生,在10几岁时就当上“兵学师范”的幕末大思想家吉田松阴,是比福沢諭吉更早成名的奇才。吉田松阴是尊王倒幕的首唱者,他的松下村塾直接培养了久坂玄端、高杉晋作、山县有朋、伊藤博文等维新志士,影响了坂本龙马等豪杰,被尊为明治维新精神的指导者,松下村塾房舍作为“明治维新胎动之地”被他的故乡保护到现在。(吉田松阴29岁时,在安政大狱事件中被井伊直弼处死)

面临西洋文明的冲击,坚船利炮的威逼,日本出现了一种百花齐放、各家争鸣的学问创新和舆论开放景象,士族阶层全员参与,农工商阶层部份参与,这类思想动员的广度和深度,极大地促进了人材成长,调动了各阶层的智慧和积极性。我想,如果那时日本是思想禁锢、言论钳制的国家,明治维新也不可能获得那么大的成功。

未完… 待续…

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